Η Madonna εμφανίστηκε στα MTV VMA ντυμένη με λατέξ σύνολο Atsuko Kudo, δερμάτινα γάντια και καπέλο.
Η Kardashian φόρεσε μια μαύρη Balenciaga στο Met Gala. Στην ίδια εκδήλωση, ο ηθοποιός του Gossip Girl, Evan Mock, φόρεσε μια μάσκα με καρφιά από τον Thom Browne.
Oι πρόσφατες αυτές εμφανίσεις διάσημων έχουν πυροδοτήσει μια σειρά άρθρων που βασικά αναρωτιούνται αν η φετιχιστική μόδα είναι κάτι που θα αρχίσουμε να βλέπουμε και πάλι λίγο λίγο στο δημόσιο χώρο ή αν είναι απλώς celebrities being celebrities.
Tα φετιχιστικά ρούχα σχεδιάστηκαν για να τονίζουν σεξουαλικά ορισμένα μέρη του σώματος και η τάση λέγεται ότι εν μέρει προήλθε από την κουλτούρα των bikers μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και τις underground ΛΟΑΤΚΙ κοινότητες της δεκαετίας του 1960.
Τροφοδοτούμενοι από την υποκουλτούρα της Rock και Punk μουσικής, η Vivienne Westwood και ο Malcolm McLaren στο Λονδίνο άσκησαν την αισθητική του BDSM και άνοιξαν τη δημοφιλή μπουτίκ τους, Sex, το 1974.
Αργότερα, η Madonna, η Lady Gaga και ο Michael Jackson συμπεριέλαβαν παρόμοια κομμάτια στις σκηνικές παραστάσεις και τα μουσικά τους βίντεο.
Ιστορικά, η ένδυση φετίχ εμφανίστηκε στο δημόσιο χώρο μετά από οικονομικές κρίσεις ή κοσμοϊστορικά γεγονότα, όπως ο πρώτος και ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος.
Ο Λου Όστιν, συνιδιοκτήτης του ιστότοπου MegaPleasure, ο οποίος πιστεύει ότι η τάση για φετιχοποίηση της μόδας συνδέεται με το σύγχρονο συλλογικό τραύμα της παγκόσμιας πανδημίας. «Δεν θα εκπλαγώ αν αυτή η πανδημία πυροδοτήσει μια αναζωπύρωση της χρήσης μάσκας τόσο στα υπνοδωμάτια όσο και στις πασαρέλες, σαν ένα νεύμα στο κοινό, εξουθενωτικό τραύμα που όλοι ζήσαμε τον τελευταίο χρόνο», λέει.
Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.
“Η επανεμφάνιση της μόδας φετίχ είναι εν μέρει μια αντίδραση στο lockdown”
Λέει και ο καθηγητής Andrew Groves στη Guardian, o οποίος επιμελήθηκε το “Undercover”, μια έκθεση που εξέταζε τη χρήση προστατευτικής μάσκας σε δημόσιους χώρους. “Τους τελευταίους 18 μήνες, όλοι βρισκόμαστε σε μια περίεργη σχέση εξουσίας με τις κυβερνήσεις μας”, δηλώνει, “οι οποίες ελέγχουν την κίνηση των σωμάτων μας, τη χρήση μασκών προσώπου και τις επαφές μας. Η υιοθέτηση μιας φετιχιστικής μόδας μπορεί να ερμηνευθεί ως επιθυμία να αλλάξει η εξουσιαστική αυτή σχέση, να ανακτήσουν οι άνθρωποι τον έλεγχο”.
Η Γαλλική Vogue την ίδια περίοδο αναλύει τις τάσεις στις πασαρέλες, με έμφαση σε γνωστά ονόματα μόδας που έχουν αρχίσει τις σχεδιαστικές αναζητήσεις σε φετιχιστικές γκαρνταρόμπες ενώ τονίζει ότι αυτό συμπορεύεται με την εξερεύνηση της σεξουαλικότητας, του φύλου και της τάσης της εποχής προς το gender bending.
Μια τάση που φαίνεται έντονα και από διάφορα trend στο Τικ Τοκ που αφορούν ανδρικο μεικ απ και μια επανεπίσκεψη τάσεων μόδας της ροκ σκηνής του 80’, με πρωτοστάτη τους Ιταλούς Maneskin και τη Gen Z που τιμά και υπηρετεί τη σεξουαλική ρευστότητα με σεβασμό και ανεκτικότητα στο διαφορετικό. Υπάρχει ήδη μεγάλη συζήτηση στα σόσιαλ για τον τρόπο με τον οποίο η Gen Z θεοποιεί τη μόδα του 80’ ενώ σε τίποτα δεν της μοιάζει κοινωνικά.
Είτε μιλάμε για σεξουαλική αντικουλτούρα είτε μιλάμε για μια επαναστατική επανοικειοποίηση του σώματος και της ζωής, υπάρχει περίπτωση να βιώσουμε μια ιδιόμορφη στροφή της μόδας προς τάσεις που θεωρούσαμε ότι έχουμε αφήσει πίσω ή ότι αν υπάρχουν ανήκουν σε υποκουλτούρες που δεν έχουν ανάγκη το δημόσιο χώρο.
Μετά τη δεκαετία του 60’, πρέπει να αντιμετωπίζουμε πρώτη φορά και με μια παγκόσμια ομοιομορφία αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάζουμε αντίδραση στην εξουσία. Πρέπει να είναι η πρώτη φορά στην ανθρωπότητα που βιώνουμε όλοι μαζί κάτι τόσο παρόμοιο.
Ισως μέσα από τα ρούχα και τα σόσιαλ μίντια, η έλευση της παγκόσμιας υγείας να συνοδευτεί από μια μαζική συζήτηση για την ίδια την κρατική εξουσία, την έννοια του συλλογικού τραύματος και τον επαναπροσδιορισμό μιας αισθητικής κουλτούρας που ξεκινά από τη μάσκα και τελειώνει στην ταυτότητα.
4Tα σχόλια είναι προσβάσιμα μόνο στα μέλη της Womanlandia. Για να γίνετε μέλος, πατήστε εδώ.
